1984年は韓国のカトリック宣教の200周年であり、正義の実現のための神権の制度の10周年です。 さらに、5月3日の教皇パウルス2世の韓国訪問など、カトリックの主要な出来事が重なっています。

韓国を訪問した後、教皇は切頭山の聖地を訪問し、キム・デゴン神父の像に花輪を捧げ、続いて 光州無等総合競技場での光州入場式典のミサで、103年生の殉教者が聖人に昇格するイベントを主催しました。 韓国カトリック教会は設立の2世紀を終え、ミッションの3世紀に向かって進んでいます。

長老派教会は１月２３日から２日間全州で集会を開き、カン・マンギル教授らの逮捕と拘禁の過程を批判した。 私たちは、「ここでの私たちの見解、私たちは決意している」というタイトルの声明を発表しました。私たちは、人々と国内、そして人間の家族の中で真の和解が起こることを願って一緒に祈っています。今年は宣教活動200周年を迎えます。

 

カトリック教会は、教皇の韓国訪問で民主化する政府の措置を期待していた。 したがって、彼は政府当局に特別恩赦請願書の発行、良心的な囚人の釈放、さまざまな邪悪な法律の開閉、労働者の収用に関する労働政策の修正を提案した。 司教代表団、正規委員会、全国カトリック学生協会、カトリック若年労働者協会、カトリック労働牧畜研究所、カトリック農民協会、カトリック大学学生協会、カトリック社会運動評議会とカトリックナイトスクール学生協会は、トピックによって、または連帯して推進されました。 しかし、全斗煥政権は専制政治を止めなかった。

6月18日と19日、正義と達成のための長老会はソウルの文堂ホールで「全国聖職者会議」を開催し、3世紀の宣教活動に入る韓国カトリック教会の将来の方向性について話し合った。 全斗煥大統領の訪日に関連して、9月4日、全斗煥大統領の訪日の目的が曖昧であるという真実を公然と明らかにするよう求める「声明」を発表した。

全斗煥は米国からの圧力を受けて、韓国と日本の間の軍事協力を確立するために来日したと報じられた。 この点で、神権は、過去の韓国侵略の一環として再び軍事力になることを夢見ている日本との軍事協力関係を確立することは容認できないと述べた。

9月24日、神権は明洞大聖堂での創立10周年を祝い、創立当時のこの国、社会、歴史に捧げられた生活を送るという決意を再確認しました。 11段落からなる〈マニフェスト〉のヘッダーとフッターを紹介します。

200年前のこの地でのカトリックの受容は、当時の人々の変化する世界の背景、「すべての世代を通してその時代の特徴を探求し、福音に照らしてそれを説明する義務」に基づいていました。 （憲章牧歌、パラグラフ4）それは韓国の開拓者たちの自発的で聖なる目覚めの産物でした。 普遍的な教会の国家とのこの会合は、開拓者たちの予言的な決定を通して行われたので、教会と国家の歴史の中で画期的でダイナミックな出来事でした。

それは、政府制度や地位制度の人々の抑圧と処分など、人間を非人道的な状況に追いやる要因に対する人間化の叫びでした。

このため、カトリック信仰の選択は、自分を捨てる決断であり、殉教への挑戦でした。 カトリックを受け入れるこのプロセスは、この土地とこの人々の真っ只中にあるに違いない真の姿を反省することを怠らないように、苦しみに基づいて構築された教会に絶えず訴えています。

社会は人間のために存在し、社会のための人間ではないので、私たちは政治、経済、社会、文化、教育、仕事のすべての分野で人間化を繰り返し訴え、促します。 さらに、この社会は非人間化されているので、沈んだり浸透したりしないように、常に見守り、祈ることを呼びかけています。

私たちの人間化のための福音の宣言は、政治的または社会的圧力団体としてではなく、地球の塩と世界の光になるために自分自身を消費するというコミットメントの行為として認識されることを願っています。

さて、10年前の1974年9月26日、私たちはこの人々、この社会、そしてこの歴史に捧げられた人生を送り、神、教会、そして全世界に対する私たちの精神を再び変える決意を確認します。 私は、この国とこの社会の人間化を具体的に主導することを国民の前で宣言します。 （注1）

注釈
1> 、pp。 146〜151。