済州島出身のBさんはもともと韓国人だったが、日本に移住して帰化した。 B 氏はまた、日本の植民地支配を正当化する著作やジャーナリスト活動を通じて、日本でベストセラー作家の地位に上り詰めました。 韓国政府はBさんの入国を拒否する措置をとった。

移住後に日本国籍を取得した中国人学者がいる。 C氏は日本に朝鮮風の名前を今も残しており、朝鮮半島出身の韓日関係専門家として注目を集めている。 特に、最近の韓日関係悪化以降、メディア出演の頻度が増え、右派新聞でのコラムも再開した。

Dさんは韓国の高校と大学を卒業し、兵役を終えて日本に移住した。 D氏は韓国に関する批判的な著作でも知られており、特に日本の右翼メディアとの協力、韓国の反日運動、ボイコットを批判している。

どこかに存在するかもしれない「親日」事件の物語のように聞こえるかもしれないが、これは現実だ。 物語の主人公は全員実在の人物であり、現在も活動が続けられています。 彼らは見た目は韓国人ですが、「元韓国人だった」「韓国人に見えた」などの複雑なアイデンティティを持ち、「偽韓国人」または「反韓国人」と呼ばれることもあります。

一方、彼らは韓日関係が悪化する中、韓国批判を絶えず煽りながらキャリアを築いてきた。 特に韓日関係が最悪の局面を迎えている現在、韓国人との親密な独特の歴史から各種メディアや報道機関から声がかかり、その価値が高まっている。

使う価値のあるスピーカー

嫌韓作家Aさんはシンシア・リー（シンシアリー、シンシア・リー）のことを指します。 上記の 4 人の中で最も執筆活動が活発なのは Cynthia Lee です。 正体が謎に包まれている謎の人物です。

シンシア・リーの本、 、最も象徴的な反韓本の1つと考えられています。 2014年の発売以来、ベストセラーリストで7位にランクインしたが、「恥韓」という表現からもわかるように、悪質な批判が多い。 シンシア・リーは本書を皮切りに全17巻の嫌韓シリーズ（扶桑社刊）を出版中（シンシア・リー・ブログ） https://sincereleeblog.com）。

 

特に、シンシア・リーは最近、以下のような韓国のニューライト学者の議論を重視している。 。 韓国で起きている論争に関連した記事をほぼリアルタイムで追跡しているようだ。 李栄勲元教授ら『反日種族主義』著者らの主張に肯定的なコメントを加えた。

▲予想通り、彼（キム・グ氏、記者注）は国家を部族や村のようなものだと考えていた。 国家の父として彼を支持する人々が「反日種族主義」に「心の安らぎ」を求めるのは当然の帰結かもしれない。 – Cynthia Lee のブログ (‘19.4.6.)

▲（リュ・ソクチュン教授論争について）明日、教授の辞任を求めるデモが再び始まるのではないかと心配している。 – Cynthia Lee のブログ (‘9.19.21.)

実際、慰安婦を売春に追い込むという彼の主張は、イ・ヨンフン元教授の論理とよく似ている。 。 彼はまた、妓生売春は日本植民地時代ではなく朝鮮時代から存在していたとも主張しており、これはイ・ヨンフン元教授が『妓生売春』で提唱した論理と一致している。 。

(※この内容はソウル大学韓国史教授オ・スチャン氏の論文で反論された) 。 オ教授は、朝鮮時代には妓生にセックスを求める行為は法律で厳しく禁じられていたと述べた。 イ・ヨンフン元教授の主張は、禁止されている（ソクデジョン、デミョンリュル）という理由で批判され、職員が妓生と寝た例もあるが、明らかに違法な事件であり処罰の対象となった。）

衝撃的なナンセンスには終わりがありません。 2017年、シンシア・リーさんは慰安婦被害者の故クァク・イェナムさんに関する記事を自身のブログに移動し、これを「慰安婦ビジネス」と批判した。

 

韓国が主張する慰安婦問題はまったく荒唐無稽で話から外れるが、戦時中の売春全般を語る場合にはビジネス的な側面も考慮する必要がある。 それでも、慰安婦は「別の意味で」大きなビジネスになりつつあるようだ。 – Cynthia Lee のブログ (‘19.2.24.)

Bはゴゼンカ（韓国名：オソンファ）を指します。 4人の中で最も有名なのは間違いなく御前華です。 ゴゼンカさんは済州島出身で、1983年に韓国を出国し、日本に移住し、1988年に日本に帰化した。

特に、1990年に彼は次のような本を出版しました。 この記事には、韓国人女性を中傷し、日本に来る韓国人女性のほとんどがバーで働いており、「目的は金持ちの日本人男性を捕まえることである」という問題のある内容が含まれていた（最後に出版されたのは2013年）。 ゴゼンカ氏は「偶然にも反韓本を出版する出版社と連絡を取り、彼の名前を貸してくれた」と述べ、「その本がベストセラーになったため、彼は有名になり、自分のアイデンティティを再利用し始めた」と報告した。 はい – 編）。
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日本軍「慰安婦」を否定したり、韓国語を中傷したり、セウォル号沈没事故について荒唐無稽な発言をするなど、悪意としか思えない発言をした。 最近では「韓国では前科４０～５０人は当たり前」「韓国は民主主義の国ではない」（’8.19.10.）などと平気で発言している。

経済報復に直面して安倍政権を擁護する発言も注目に値する。

 

日本政府は現状の立場を緩めるべきではない。 韓国国民も安倍政権の妥協を許さない姿勢を尊敬している。 – (‘19.8.27.)

こうした嫌韓活動にも関わらず、御前香さんは2013年に親戚の結婚式に出席するためと言って仁川国際空港に入国したが、韓国政府当局は入国を拒否した（航空管制法第11条に基づき法務大臣の責任）。大韓民国の安全と保護など。秩序や慣習を損なう可能性のある外国人の入国は禁止される可能性がある。2013年当時、御前香は日本人だった（ジャーナリスト注）。

リソテツ（韓国語読み：イ・サンチョル）という学者がいる。 上の例でも触れたように、李宗哲氏はもともと中国黒竜江省出身の中国人学者で、1998年に日本国籍を取得した。現在は日本の龍谷大学の教授として働き、朝鮮半島問題や北朝鮮に関する研究を行っている。関連記事や書籍も出版しています。 そこで今年、私は韓日関係が悪化する局面において、専門家グループの一員として活動しています。

リソテツは敏感な時期に右翼メディアに評論を掲載したり出版したりしており、韓国の政治について頻繁に意見を表明している。 北朝鮮関連の研究に力を入れているため、ある種の「左翼枠」を通じて韓国政府を批判するのが得意だ。 輸出規制のこの段階で、産経新聞に「壊れた国」と題したコラムが連載された（韓国編）。

リソテツが使用した「李相哲」という韓国名にも混乱が生じており、国内メディアは「韓国人教授の李相哲氏が日本の輸出規制を主張」という記事でこの人物が韓国人ではないと報じた。この人は韓国人ではないことが判明したのですか？」 それを示唆する報道もあった。

Dはチェ・ソクヨン（崔碩栄）という名前の韓国の作家です。 シンシア・リーと同じく、この人も著書やブログを通じて日本で反韓活動を続けている。 ただ、違うのは実名を明記しており、さまざまなメディアでその名前を使った評論や解釈を頻繁に投稿していることだ。

チェ・ソクヨンの最近の活動は、韓国の不買運動に対する批判に重点を置いているようだ。

 

しかし皮肉なことに、その愛国的な行動は、韓国における日本製品の影響力がいかに大きいかを国民に強く認識させることになった。 ビデオ、写真、ソーシャルメディアを通じて一般の人々の目に映ったこれらのシーンは、あまりにも面白すぎました。 反日デモを取材するジャーナリストのカメラの99％は日本人で、反日イベントに出演したバンドはヤマハ、コルグ、ローランドなどの日本の楽器を使用し、国民意識を高める歌を歌っていた。 – (‘19.9.23.)

同時に、韓国の不買運動を「暴動」と呼び、「何の意識もなく当然だと思っていたが、その多くが日本製品だった」と批判した。 さらに、チェ・ソギョンは日本植民地時代の徴用工（徴用工が「支援」したから日本に行った）に関する考察を行い、その範囲を裏付ける解説を含む『反日種族主義』というタイトルの本を出版した。

彼ら自身の憎しみの同盟

日本の右翼勢力にとって、その存在自体が大きな力の源である。 「韓国人による韓国批判」というタイトルを付けることで注目が集まり、信頼性が高まるためだ。 韓国で注目されている日本の学者のコメントと同じだ。

しかし、厳密に言えばプロットは異なります。 この人たちを韓国人とみなしてよいのでしょうか？ 身元がはっきりしない人だけでなく、国籍が韓国ではない人もいます。 もちろんチェ・ソギョンのように日本で活躍する韓国の作家もいるが、結局のところ日本の立場を擁護するだけの活動家に過ぎないようだ。

シンシア・リーのような事件では、問題は特に深刻だ。 上記内容以外にも、シンシア・リー氏が別の嫌韓本でセウォル号沈没事件と韓国の反日イデオロギーの類似性を検証したことが知られているが、 、両者の類似性など問題のある内容について言及した。 。 さらに最近では、日本植民地時代の強制徴用工問題を取り上げながら、次のような著書を出版した。 これは、韓国が日本から巨額の金を巻き上げ、ほぼすべての労働者を強制徴用の犠牲者にしたという考えを歪曲したものだった。

とにかく、シンシア・リーは韓国人であると自認しています。 日本に帰化した者なのか、在日韓国人なのか、あるいは韓国人を装った日本人なのかは不明だが。

問題は、こうした身元不明の人々が明確に存在しており、日本の右派が彼らの歪曲された暴言を利用して「歴史修正主義」に多大な勇気と理由を与えていることだ。 行動。 ここだから。