個人的にはカニエ・ウェストというアーティストが好きです。 彼は物議を醸す人物ですが、彼の音楽的功績は議論の余地がなく、彼の鋭く機知に富んだ知性もまた彼を呼び戻します。 彼自身、奴隷制教育の廃止を急進的に提唱した黒人でした。 教育の名の下に「黒人は奴隷制に根ざしている」という慣習的な教化により、かなりの数の黒人が被害者意識に陥り、ステレオタイプと白黒の論理に基づいた世界に住んでいると言われています。 彼は、「黒人は心から民主党を支持している」という大衆の信念を打ち砕くために、共和党の大統領候補への支持を宣言した.

いきなりこの話を持ち出したのは日本だからです。 日本の岸田文夫首相が7日に訪韓し、12年ぶりに韓日間のシャトル外交が復活した。 3月初旬に訪日した尹錫烈（ユン・ソクヨル）大統領が「第三者代位」による強制労働の解決策を提示したことで、新たな突破口が開かれた。

しかし、私たちの社会の一部では、いまだに日本を被害者と加害者の枠組みで捉えている人が少なくありません。 米中の戦略的曖昧さを許さない体制をめぐって覇権争いを繰り広げており、世界情勢は安美ギョンセから安美ギョンセではなく安美ギョンセへと変化し、韓日関係も不安定になっている。 彼らの間でより緊密な関係の必要性が高まっているという現実を無視してください。 その結果、ユン大統領の「大勝利」よりも「最悪の屈辱外交」に執着し、4年間醸成されてきた和解の雰囲気を崩そうと意気込んでいる。

しかし、忘れてはならないことが 1 つあります。 特定の対象に対して絶え間ない憎しみや習慣的な好みを持つことは、その対象への奴隷化を意味します。 敵意の奴隷であろうと、執着の奴隷であろうと、人々は現実を正しく見ることができなくなり、妄想につながります。 これはアメリカ合衆国初代大統領、ジョージ・ワシントンの言葉です。 ウィンストン・チャーチルの「過去と現在が争えば、未来は失われる」という洞察は些細なことでよく引用されますが、それは私たちの政治的現実とはほど遠いものです。

確かに、韓国の概念には、日本と同じくらい多くの二重対象があるのではないかと思います。 日本はほとんどの韓国人が楽しんで訪れる国ですが、『No Japan』に見られるように、植民地支配の歴史と絡み合っているため、理性よりも感情が優先されやすい国です。

民主党は尹大統領の訪米中、中国とロシアを刺激しないよう繰り返し圧力をかけてきました。 台湾問題やウクライナへの軍備支援などデリケートな問題については国益上沈黙したほうがいいという論理だが、日本とのバランス感覚を示していない。 民主党の李在明（イ・ジェミョン）代表は「朝鮮半島に自衛隊が駐留しなくなるのではないかと心配している」と、日本との外交を非難した。 全体を見れば、日本以上に私たちを傷つけた「肉チャン」の使用を中国に求めていません。 ワシントンの洞察を借りれば、日本に対する絶え間ない憎しみという従順さは彼らの骨に深く染み込んでいたと言えます。 あるいは、彼らは、過去の傷に塩をまき散らし、国民感情を助長することによって既得権益を維持するのが最善であると判断した、ただの卑劣な政治家です。

現実の政治には、永遠の敵も味方も存在しません。 今、韓国の国力は日本に劣らない。 被害者として受けた痛みを心に秘め、加害者を抱きしめることができれば、それ自体が素晴らしいことです。

また、北朝鮮や中国に対処するには、好むと好まざるとにかかわらず、日本と団結しなければなりません。 日本は韓国と同じ自由民主主義のシステムを享受する国です。 これは、北朝鮮体制の創設者である金日成が最も恐れていたことでもあります。 金日成は「神の糸論」を通じて、韓国が日米の二つの帽子のひもで維持されていること、日本の帽子のひもだけ先に切ってしまえば、帽子が飛ぶように韓国が崩壊することを見抜いた頭から。 このことを十分に認識しているならば、日本を壊滅的な敵から協力的なパートナーに引き上げる必要があります。 日本への隷属を手放してください。 今こそその時です。