自由に対する最大の脅威は、権力の集中による独裁です。

Posted On: 3月 28, 2023

<9> リベラリズムの危機
17世紀の独裁への抵抗から生まれたリベラリズム
ミル「国家権力を制限して自由な社会を実現する」
スミス：「政府は自由な経済活動を保証している」
政治的および経済的自由は、人類の繁栄に大きく貢献するものとして評価されています
貧富の差や不平等の拡大により、自由主義の危機が拡大しています。
言論の自由とイデオロギーの衰退の動きが随所に見られる

編集コメント

経済学は、しばしば数字で説明され、抽象的な社会科学です。しかし、人間の生活の中で最終的に実現するのは、経済現象と何ら変わらない。経済分野の代表的な国立研究機関である韓国開発研究院(KDI)の研究者たちが、文学、歴史、哲学に登場する経済の話を紹介する「人文学の中の経済」を3週間に1回火曜日に発行している。

人類の歴史は、自由のための闘争の歴史でもあります。 17 世紀の自由主義的な政治哲学は、個人の自由を制限し、後に人権の促進などの人間開発に影響を与えた独裁主義への抵抗として形成されました。しかし、富の不平等や独裁政権の復活など、自由主義が衰退する兆しも見られます。ゲッティイメージバンク

「個人は、人格の発達に比例して、自分自身にとってより価値があり、他の人にとってより価値のあるものになります. そして、人生は自分自身の存在に関してより豊かになります。したがって、各ユニットの寿命が充実すればするほど、そのユニットで構成されるグループの寿命も充実します。

ジョン・スチュアート・ミル「自由について」、1859年

「人格形成には二つの条件が必要です。つまり「生活環境の自由と多様性」。この2つが合わさることで生まれる「生命力と個性の多様性」が相まって「独創性」を生み出します。

ヴィルヘルム・フォン・フンボルト「国家行動の限界」、1792年

専制主義 vs. リベラルな政治哲学

17 世紀は、さまざまな意味で激動の時代でした。韓国の丙子法乱（1636）、中国の明/清の変化（1644）、日本の江戸幕府の設立（1603）はすべてこの時期に行われました。イギリスでも1649年に王が処刑される事件がありました。チャールズ1世は、英国議会との権力闘争でイングランド内戦に敗れた後、処刑されました。

1649 年 1 月 30 日のイングランド王チャールズ 1 世の処刑。作者不明。ナショナルポートレートギャラリー、ロンドン。

リベラルな政治哲学は、君主制と議会の対立が続く17世紀のイギリスの混沌とした政治情勢の中で形成されました。個人の自由を制限する権威主義的独裁への抵抗として形成された、個人の尊厳を認め、個人の自由と国家の権利を保護する政治的イデオロギーです。このような 政治的自由主義では、個人の自由の範囲と国家権力の限界が重要な問題です。する。

英国の権利章典 (1689) の著者としても知られる 17 世紀の英国人ジョンロック (1632-1704) の思想は、リベラルな政治哲学の重要な基礎を形成しています。彼は、個人の生命、自由、および財産は、神によって個人に与えられた自然の権利であると信じていました。そして彼は、個人の自由と権利の保護が国家の主な目的であり、国家は個人の権利と自由を侵害しないという枠組みの中でのみその権力を行使すべきであると考えました。ロックは、権力の乱用を防ぎ、個人の自由と権利を守るために、立法府と行政府の間で権力を分権化する必要があると主張した。彼の利益分立の理論は、モンテスキューの「法の精神」(1748) から近代的な権力分立へと発展した。このジョン・ロックの哲学は、アメリカ合衆国独立宣言 (1776 年発表) やアメリカ合衆国憲法 (1789 年制定) にも大きな影響を与えました。

19世紀イギリスの自由主義政治哲学者 ジョン・スチュアート・ミル (1806-1873)自由と個人の権利の理論を発展させました。彼は、保護されなければならない人間の自由には 3 つの異なる領域があると主張しました。 1つ目は良心と思想の自由、2つ目は他人に害を及ぼさない限り何の妨げもなく行動する自由、3つ目は他人に害を及ぼさない目的のために団結する自由です。彼によると、この自由が普遍的に尊重されていない政府では、いかなる社会も自由であるとは言えません。彼はまた、自由な議論と意見交換による真実の発見と知識の進歩が、個人の成長と民主主義にとって重要であると信じていました。 ミルは、国家権力を制限する個人の自由を保護するために、権力の分権化、リベラルな法制度、および法的制裁を強調しています。終わり。これにより、個人の自由と権利を可能な限り保護し、国家の権力を制限しながら、自由な社会を実現することが望まれました。

重商主義 vs. 自由経済

15 世紀の大航海時代、ヨーロッパでは貿易が急速に発展しました。ヨーロッパの絶対君主国は、植民地貿易を通じて金や銀などの通貨を蓄積することを重視しました。この目的のために、輸出を奨励し、輸入を制限する保護貿易政策を採用しました。重商主義とは、国内産業の振興と貿易の保護を通じて、貿易黒字の国に外貨と資本を蓄積し、国富を増大させるという経済思想です。 16 世紀から 18 世紀にかけて、西洋は重商主義と呼ばれる経済ナショナリズムの時代にありました。時代

この重商主義を批判し、リベラル経済学を論理的かつ説得力のある方法で提示した最初の人物は? アダム スミス (1723-1790)私は。金銀を国富とみなす重商主義を批判し、労働が価値の源泉であり、その価値の向上が国富の向上であるという労働価値論を支持した。彼は、個人が経済の主たる主体である自由市場経済は、自由な競争によって市場の均衡が保たれ、各個人の専門分野における分業による生産性の向上と、国家間の貿易がもたらすものであると主張した。国と他の国の両方に利益をもたらす、彼は自由貿易を提唱しました。と政府の役割は、公正な法秩序を確立し、すべての不合理な経済規制を廃止することにより、個人の自由な経済活動を保証することに限定されることが望ましいことを強調します。終わり。アダム・スミスの自由主義経済学は、デビッド・リカード (1772-1823) の国際貿易における比較優位の理論によってさらに発展しました。

Adam Smith による The Wealth of Nations (1776) と David Ricardo による Political Economy and the Principles of Taxation (1817) のオリジナルカバー。

リベラリズムの衰退の兆し

専制政治や重商主義に対抗して発展した政治的・経済的自由主義は、人類の繁栄に大きく貢献したと考えられています。しかし 最近、このリベラリズムが衰退している兆候が見られます。する。 2011 年にニューヨークでは、経済エリートの 1% の欲望によって引き起こされた 2007 年から 2008 年にかけての世界的な金融危機が、残りの 99% に及んだと主張する抗議行動がウォール街を占拠し始めました。この「ウォール街を占拠せよ」抗議運動は所得の二極化と不平等を表面化し、米国を越えて、ロンドン、イギリス、パリ、フランス、ドイツのベルリンを含む 82 か国の 900 以上の都市に広がりました。また 政治の領域では、独裁政権の出現により、思想と言論の自由を求める動きが後退しています。始まっています。さらに、米中対立後の米国やEUの保護主義的な産業政策も、経済自由主義の観点から非常に憂慮すべきものです。

2011 年 9 月 26 日、「ウォール街を占拠せよ」の抗議者たちがスローガンを叫びながら、ニューヨーク市のウォール街を行進します。ニューヨーク＝ＡＰ、聯合ニュース

もちろん、こうしたリベラルの衰退の兆候は過去にもありました。 1848 年にヨーロッパ大陸で起こった大規模な革命運動は、支配階級の腐敗と不平等、経済的苦痛、国民主権の要求、民主化運動の組み合わせによって引き起こされたと推定されています。そして同年に出版されたマルクスとエンゲルスによる「共産主義宣言」は、19世紀末から広まったヨーロッパの社会主義の基礎となった。 19世紀後半の米国における急速な経済的繁栄と深化する独占の黄金時代、1914年から1918年の第一次世界大戦、1917年のロシアの赤革命、1929年の世界恐慌、ドイツとイタリアのナチス・ファシズムの蔓延、1939 ~ 1945 第二次世界大戦。これらすべての出来事は、18 世紀に英国で始まった政治的および経済的自由主義の衰退につながります。しかし、この運動は、1930 年代の米国のニューディール政策、ジョン・メイナード・ケインズ (1883-1946) による「雇用、利子、およびお金の一般理論」1936 およびフリードリヒ・ハイエク (1899-1946) の影響を受けました。 . 1992) ‘The Road to Serfdom, 1944’, ‘Capitalism and Freedom, 1962’ and ‘Free to Choose, 1980’ by Milton Friedman (1912-2006) など. 1980年代の新自由主義。

冒頭で引用したフンボルト (1767-1835) とミルが指摘したように、自由な個人の選択の自由は、個性の活力と多様性を結びつけ、個人の独創性を高め、人生をより充実させ、文明の発展を決定します。 . リベラリズムに対する最大の脅威は、「権力の集中による独裁の台頭」にある. このような自由主義を維持・発展させるため、政治独裁を防ぎ「法の前の平等」を実現するために思想・報道・報道の自由を確保し、経済独裁を防ぐために独占・寡占法を施行する。さらに、ミルが「自由の理論」で指摘したように、リベラリズムの根底にある思想の多様性を育むためには、オープンシンキングの姿勢で対立する議論を活発に積極的に議論し、個人の判断における恣意性とエラーを防止します。そして、フランシスベーコン (1561-1626) が「Novum Organum, 1620」でオープンシンキングについて指摘したように、オープンシンキングを妨げる 4 つの偶像から逃れるための個人的な努力と、帰納的で科学的な思考への努力が必要になります。